- Nachdenkliches

... DIE WURST HAT ZWEI

nospam@example.com (Richard Albrecht ) — Thu, 15 Sep 2011 09:52:01 +0200

Remmlers WURST
&

Tekmans ENDE

In diesem präzisen Sinn stehn hier meine ersten 150 duckhome-Einträge seit Oktober 2010 - der abgeschlossene GRUNDKURS SOZIOLOGIE ebenso wie die fortzusetzende JUSTIZKRITIK [ra]

Richard Albrecht ist unabhängiger Sozialforscher & freier Autor in Bad Münstereifel und veröffentlicht seit Oktober 2010 in diesem Blog -> duckhome-Beiträge -> JustizKritik -> Grundkurs Soziologie -> flaschenpost -> “Feminismus“. Richard Albrecht publizierte in den letzten Jahren vor allem in den wissenschaftlichen Zeitschriften -> soziologie heute (sh) -> Zeitschrift für Politik (ZfP) -> Zeitschrift für Weltgeschichte (ZWG). - Letzterschienene Bücher -> SUCH LINGE (2008, wiss.) -> HELDENTOD (2011, lit.) -> FLASCHEN POST (Editor, 2011, publ.). Netzarchiv des Autors -> eingreifendes-denken; Kontakt -> eingreifendes.denken@gmx.net

FIKTIONEN

nospam@example.com (Richard Albrecht ) — Fri, 24 Jun 2011 00:01:00 +0200

Georg Klaus (1912-1974)
über Situations- und Problembewältigungsstrategien

Fiktionen sind "… bewußt widerspruchsvolle oder falsche Annahmen. Sie werden zu dem Zweck aufgestellt, um schwierige oder unlösbar scheinende Probleme oder Situationen zu bewältigen.“

Georg Klaus
Die Macht des Wortes. Ein erkenntnistheoretisch-pragmatisches Traktat.
Berlin: Deutscher Verlag der Wissenschaften, 1964, 198 p., hier 135

SCHLIESSUNG

nospam@example.com (Richard Albrecht ) — Wed, 22 Jun 2011 00:01:00 +0200

Ein Kapitel Soziologie
von Richard Albrecht

I. Nur für ...

Die Zeitschrift http://www.bv-pfalz.de/aktuelles/literaturzeitschrift-chaussee/, Heft 26/2010 veröffentlichte unter der Überschrift Vorschau 2011 diesen öffentlichen Aufruf:

„Das kommende Heft planen wir zum Thema „Fotografie“ und wir bitten ganz heftig um – vor allem literarische! - Texte dazu.“

Dieser Aufruf sprach mich als Autor an. Also erarbeitete & schrieb & formatierte ich einen thematisch passenden Text: (m)einen KurzEssay

KameraSchwindel.
Von der Filmkamera über den Schwebezustand zum Schwindelcharakter. [1]

Den Text schickte ich im Februar 2011 der im Impressum der Halbjahreszeitschrift Chaussee. Zeitschrift für Literatur und Kultur der Pfalz genannten verantwortlichen (Chef-) Redakteurin zur Veröffentlichung im Heft 27/2011. Nach vier Monaten fragte ich Mitte Juni 2011 nach. Nun erhielt ich promptestens diese e-Postantwort:

„Sehr geehrter Herr Albrecht,

besten Dank für Ihr Interesse an der Chaussee – da es sich um eine Pfälzer Literaturzeitschrift handelt, sehen wir leider keine Möglichkeit, Texte von Ihnen abzudrucken. Ich bitte um Ihr Verständnis.

Freundliche Grüße

[…]

Pressereferentin des
Bezirksverbands Pfalz
67653 Kaiserslautern
Telefon 0631 3647-120
Fax 0631 3647-133
info@bv-pfalz.de
www.bv-pfalz.de“ [2]

II. „Schließung“

„Eine bei allen Formen von Gemeinschaften sehr häufig vorkommende Art von wirtschaftlicher Bedingtheit wird durch den Wettbewerb um ökonomische Chancen: Amtsstellungen, Kundschaft, Gelegenheit zu okkupatorischem oder Arbeitsgewinn und dergleichen, geschaffen. Mit wachsender Zahl der Konkurrenten im Verhältnis zum Erwerbsspielraum wächst hier das Interesse der an der Konkurrenz Beteiligten, diese irgendwie einzuschränken. Die Form, in der dies zu geschehen pflegt, ist die: daß irgendein äußerlich feststellbares Merkmal eines Teils der (aktuell oder potentiell) Mitkonkurrierenden: Rasse, Sprache, Konfession, örtliche oder soziale Herkunft, Abstammung, Wohnsitz usw. von den anderen zum Anlaß genommen wird, ihren Ausschluß vom Mitbewerb zu erstreben. Welches im Einzelfall dies Merkmal ist, bleibt gleichgültig: es wird jeweils an das nächste sich darbietende angeknüpft. Das so entstandene Gemeinschaftshandeln der einen kann dann ein entsprechendes der anderen, gegen die es sich wendet, hervorrufen. – Die gemeinsam handelnden Konkurrenten sind nun unbeschadet ihrer fortdauernden Konkurrenz untereinander doch nach außen eine »Interessentengemeinschaft« geworden, die Tendenz, eine irgendwie geartete »Vergesellschaftung« mit rationaler Ordnung entstehen zu lassen, wächst, und bei Fortbestand des monopolistischen Interesses kommt der Zeitpunkt, wo sie selbst oder eine andere Gemeinschaft, deren Handeln die Interessenten beeinflussen können (z.B. die politische Gemeinschaft), eine Ordnung setzen, welche Monopole zugunsten der Begrenzung des Wettbewerbs schafft, und daß fortan zu deren Durchführung, eventuell mit Gewalt, sich bestimmte Personen ein-für allemal als »Organe« bereithalten. Dann ist aus der Interessentengemeinschaft eine »Rechtsgemeinschaft« geworden: die Betreffenden sind »Rechtsgenossen«. Dieser Prozeß der »Schließung« einer Gemeinschaft, wie wir ihn nennen wollen, ist ein typisch sich wiederholender Vorgang, die Quelle des »Eigentums« am Boden ebenso wie aller zünftigen und anderen Gruppenmonopole. Handle es sich um die »genossenschaftliche Organisation«, und das heißt stets: um den nach außen geschlossenen, monopolistischen Zusammenschluß von z.B. ihrer örtlichen Provenienz nach bezeichneten Fischereiinteressenten eines bestimmten Gewässers, oder etwa um die Bildung eines »Verbandes der Diplomingenieure«, welcher das rechtliche oder faktische Monopol auf bestimmte Stellen für seine Mitglieder gegen die Nichtdiplomierten zu erzwingen sucht, oder um die Schließung der Teilnahme an den Aeckern, Weide- und Allmendnutzungen eines Dorfs gegen Außenstehende, oder um »nationale« Handlungsgehilfen, oder um landes- oder ortsgebürtige Ministerialen, Ritter, Universitätsgraduierte, Handwerker, oder um Militäranwärter oder was sie sonst seien, die zunächst ein Gemeinschaftshandeln, dann eventuell eine Vergesellschaftung entwickeln, – stets ist dabei als treibende Kraft die Tendenz zum Monopolisieren bestimmter, und zwar der Regel nach ökonomischer Chancen beteiligt. Eine Tendenz, die sich gegen andere Mitbewerber, welche durch ein gemeinsames positives oder negatives Merkmal gekennzeichnet sind, richtet. Und das Ziel ist: in irgendeinem Umfang stets Schließung der betreffenden (sozialen und ökonomischen) Chancen gegen Außenstehende." [3]

[1] Netzveröffentlichung hier am 1. Mai 2011:
http://www.duckhome.de/tb/archives/9126-SCHWINDELCHARAKTER.html

[2] Bis heute werde ich netzöffentlich (wenn auch irrtümlich) als Mitglied des Verbands deutscher Schriftsteller, Landesverband Rheinland-Pfalz, ausgewiesen (zuletzt unterm Datum 6. Februar 2007):
http://www.vs-rlp.de/category/alphabetisch/albrecht-richard/

[3] Max Weber, Wirtschaft & Gesellschaft. Grundriss der verstehenden Soziologie [1922]. Vorwort Dr. Alexander Ulfig. Franfurt/Main: Zweitausendeins,2005, XVII/1158 p., hier 260-262: „Offene“ und „geschlossene“ Wirtschaftsbeziehungen; Netzveröffentlichung:
http://www.zeno.org/Soziologie/M/Weber,+Max/Grundri%C3%9F+der+Soziologie/Wirtschaft+und+Gesellschaft/Zweiter+Teil.+Die+Wirtschaft+und+die+gesellschaftlichen+Ordnungen+und+M%C3%A4chte/Kapitel+II.+Wirtschaftliche+Beziehungen+der+Gemeinschaften+(Wirtschaft+und+Gesellschaft)+im+Allgemeinen/%C2%A7+2.+%C2%BBOffene%C2%AB+und+%C2%BBgeschlossene%C2%AB+Wirtschaftsbeziehungen

Richard Albrecht ist unabhängiger Sozialforscher & freier Autor in Bad Münstereifel und veröffentlicht seit Oktober 2010 regelmäßig unregelmäßig in diesem Blog -> duckhome-Beiträge -> JustizKritik -> Grundkurs Soziologie -> flaschenpost. Der Autor publizierte in den letzten Jahren vor allem in den wissenschaftlichen Zeitschriften soziologie heute (sh), Zeitschrift für Politik (ZfP) und Zeitschrift für Weltgeschichte (ZWG). - Letzterschienene Bücher: SUCH LINGE (2008, wiss.); HELDENTOD (2011, lit.); FLASCHEN POST (Editor, 2011, publ.). Netzarchiv des Autors -> eingreifendes-denken; Kontakt -> eingreifendes.denken@gmx.net (c) Autor 2011

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IDEOLOGENFURCHT

nospam@example.com (Richard Albrecht ) — Mon, 20 Jun 2011 00:01:00 +0200

Nachdenkliches
von Richard Albrecht

IDEOLOGENFURCHT

Wos dr Bauer nit kennt frisst er nit

Was der Bauer nicht kennt, frißt er nicht

Wat de Bur nich kennt, dat frett he nich

Wat de boer net ken, dat fret er net

Wat de boer niet kent, dat vreet hij niet

Wat de boer niet kent, vreet ie niet

What the boor doesn't know, he doesn't muck

What the farmer doesn´t know, he doesn´t eat

“better safe than sorry”

Richard Albrecht ist unabhängiger Sozialforscher & freier Autor in Bad Münstereifel und veröffentlicht seit Oktober 2010 regelmäßig unregelmäßig in diesem Blog -> duckhome-Beiträge -> JustizKritik -> Grundkurs Soziologie -> flaschenpost. Richard Albrecht publizierte in den letzten Jahren vor allem in den wissenschaftlichen Zeitschriften soziologie heute (sh), Zeitschrift für Politik (ZfP) und Zeitschrift für Weltgeschichte (ZWG). - Letzterschienene Bücher: SUCH LINGE (2008, wiss.); HELDENTOD (2011, lit.); FLASCHEN POST (Editor, 2011, publ.). Netzarchiv des Autors -> eingreifendes-denken; Kontakt -> eingreifendes.denken@gmx.net (c) Autor 2011

DIALEKTIK

nospam@example.com (Richard Albrecht ) — Wed, 15 Jun 2011 00:01:00 +0200

Friedrich Engels (1820-1895)
&
Theodor W. Adorno (1903-1969)
über eine wissenschaftliche Zentralkategorie

„Die Dialektik ist aber weiter nichts als die Wissenschaft von den allgemeinsten Bewegungs- und Entwicklungsgesetzen der Natur, der Menschengesellschaft und des Denkens.“

Friedrich Engels, Herrn Eugen Dührings Umwälzung der Wissenschaft („Anti-Dühring“) [1877/78]. In: Marx-Engels-Werke (MEW), Band 20, Berlin 1962: 131/132

„Nichts anderes aber heißt Dialektik, als auf der Vermittlung des scheinbar Unmittelbaren, und der auf allen Stufen sich entfaltenden Wechselwirkung von Unmittelbarkeit und Vermittlung zu insistieren. Dialektik ist kein dritter Standpunkt [gegenüber logischem Positivismus und onthologischer Philosophie] sondern der Versuch, durch immanente Kritik philosophische Standpunkte über sich und über die Willkür des Standpunktdenkens hinauszubringen.“

Theodor W. Adorno, Wozu noch Philosophie? In: Eingriffe. Frankfurt/Main 1963: 21

DOPPELTE DIALEKTIK

nospam@example.com (Richard Albrecht ) — Wed, 11 May 2011 08:00:00 +0200

FRANZ KAFKAs DOPPELTE DIALEKTIK

Richard Albrecht

(1) Als ich Ende der 1980er Jahre meinen bürokratiekritischen „Die Aula“-Vortrag im weiland Südwestfunk (SWF) Baden-Baden hielt [1] war ich wohl schon meilenweit von Georg Lukács harscher Anti-Kafka-Invektive („literarischer Vertreter der nihilistischen Verzweiflung“ [2]) entfernt. Aber doch - und auch infolge Sujektfixierung oder Gegenstandsbezogenheit auf „Bürokratie“ und ihre postkafkasche Kritik - noch nicht nah genug dran an einer konsequenten Denkfigur Franz Kafkas.

(2) Dieses besondere Denken Franz Kafkas nenne ich in Anspielung auf das, was ich (2009) am Beispiel einer Rede (1939) von Ernst Bloch als doppelten Doppelcharakter von Rhetorik auslotete [3] und (2010) als Möglichkeitssinn (Robert Musil) erinnerte [4], doppelte Dialektik. Beides Genanntes wird wohl bedacht. Doch gleichwohl wird über beides hinausgedacht.

(3) Franz Kafka hat im Wissen um die Bedeutung des gesellschaftlichen Grundverhältnisses und seiner kapitalistischen Verkehrung [5] die praktische Seite seiner besonderen Denkfigur in einem scheinbar nur erstaunenden Schlichtsatz mit Blick darauf, daß die „Versicherte“ genannten Arbeiter als unmittelbare Produzenten nur in wohlgesetzten Worten zurückhaltend etwas fordern - und wenn schon nicht das von ihnen Produzierte in Besitz nehmen so doch wenigstens kräftig auf den Tisch des Hauses hauen - so ausgedrückt:

"Wie bescheiden diese Menschen sind. Sie kommen zu uns bitten. Statt die Anstalt zu stuermen und alles kurz und klein zu schlagen, kommen sie bitten.“ [6]

(4) Im Zusammenhang mit späteren literarischen Bearbeitungen und sprachlichen Gestaltungen soll Franz Kafka (1917) in lakonistischen Bemerkungen in Form dieser doppelten Dialektik die Verkehrung im Bloch´schen Sinn [7] gedanklich kenntlich gemacht und insofern auch ideell „aufgehoben“ haben:

"Ein Henker ist heute ein ehrsamer, nach der Dienstpragmatik wohlbezahlter Beamtenberuf. Warum sollte also nicht in jedem ehrsamen Beamten ein Henker stecken ?
[ Die Beamten bringen doch keine Menschen um ! ]
Und ob sie es tun ! - entgegnete Kafka: Sie machen aus den lebendigen, wandlungsfähigen Menschen tote, jeder Wandlung unfähige Registraturnummern.“ [8]

(5) Die staatspolitische Erinnerung an „Weimar – Republik ohne Republikaner“ läßt sich mit Franz Kafkas doppelter Dialektik parteipolitisch etwa so aktualisieren:

Warum sollte also die ganzdeutsche F.D.P. keine Freie Demokratische Partei ohne freie Demokraten, die CDU keine Christlich Demokratische Union ohne christliche Demokaten, die SPD keine Sozialdemokratische Partei Deutschlands ohne soziale Demokraten und die PDL keine Linkspartei ohne Linke sein?

[1] SWF-Erstsendung 12. Februar 1989; auch: http://www.grin.com/e-book/38287/lebendige-menschen-als-tote-registraturnummern-eine-buerokratie-kritik [kostenpflichtig]

[2] Georg Lukács, Die Zerstörung der Vernunft [1955]. Der Weg des Irrationalismus von Schelling zu Hitler. Berlin/Weimar: Aufbau, ³1984: 618 f.

[3] Richard Albrecht, „Zerstörte Sprache – Zerstörte Kultur“: Ernst Blochs Exil-Vortrag vor siebzig Jahren: Geschichtliches und Aktuelles; in: Bloch-Jahrbuch 13 (2009): 223-240, hier 228

[4] http://www.duckhome.de/tb/archives/8773-MOEGLICHKEITSSINN.html

[5] mit weiteren Hinweisen: http://www.duckhome.de/tb/archives/9144-SUCH-LINGE.html

[6] Max Brod, Neben dem Schriftstellerberuf. Ein Zyklus Selbstbiographien. Franz Kafka und Max Brod in ihren Doppelberufen. In: Die literarische Welt, Nr. 18 vom 4. Mai 1928: 3; auch: Franz Kafka, Amtliche Schriften. Hg. Klaus Hermsdorf. Berlin: Akademie Verlag, 1984: 417: http://ricalb.files.wordpress.com/2010/06/bescheidene-arbeiter.pdf

[7] mit weiteren Hinweisen: http://www.grin.com/e-book/109171/tertium-ernst-bloch-s-foundation-of-the-utopian-paradigm-as-a-key-concept

[8] Gustav Janouch, Gespräche mit Kafka. Aufzeichnungen und Erinnerungen. Frankfurt/Main: S. Fischer, ²1968 [erweiterte Ausgabe; zuerst 1951]: http://classic-web.archive.org/web/20040403200519/www.rechtskultur.de/pages/zitat.htm.
Als weitere in diesem Zusammenhang wichtige (Kurz-) Texte erachte ich vor allem:
(i) das neunte Kapitel („Im Dom“: http://de.wikisource.org/wiki/Der_Process/9._Kapitel) des 1914/15 geschriebenen Romanfragments „Der Process“
(ii) die Parabel „Vor dem Gesetz“ (1915: http://de.wikisource.org/wiki/Vor_dem_Gesetz)
(iii) den „Aufruf“ „An alle meine Hausgenossen“
(1917: http://www.franzkafka.de/franzkafka/fundstueck_archiv/fundstueck/457438)

[Technischer Hinweis:
Wenn Sie mittels Ihres Browser diesen Text als pdf herunterladen, soll(t)en alle Links funktionieren.]

Dr. Richard Albrecht lebt als unabhängiger Sozialforscher und freier Autor in Bad Münstereifel.
Er veröffentlicht seit Oktober 2010 in diesem Blog -> duckhome-Beiträge -> Grundkurs Soziologie -> flaschenpost.

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Letzterschienene Bücher: SUCH LINGE (2008, wiss.); HELDENTOD (2011, lit.); FLASCHEN POST (Editor, 2011, publ.). Netzarchiv des Autors: eingreifendes-denken (c) Autor 2011

MENSCHLICHE KÖRPERZELLEN ALS „SUBSTANZIELLER BEITRAG ZUM TIERSCHUTZ“

nospam@example.com (Richard Albrecht ) — Sat, 23 Apr 2011 12:00:00 +0200

MENSCHLICHE KÖRPERZELLEN
ALS „SUBSTANZIELLER BEITRAG ZUM TIERSCHUTZ“

Kurzdokumentation
von Richard Albrecht

„Mit der Verleihung des Ursula M. Händel-Tierschutzpreises durch die DFG […] stand am 24. Januar 2011 das Thema tierexperimentelle Forschung im Mittelpunkt. [….] Die Verleihung des Tierschutzpreises war für die DFG ein willkommener Anlass, die oft kontrovers diskutierten Fragen rund um den Tierschutz in der Forschung einer breiteren Öffentlichkeit vorzustellen. „Die Forschungsarbeiten der Preisträger zeigen, dass Grundlagenforschung einen substanziellen Beitrag zum Tierschutz leisten kann“, sagte DFG-Präsident Professor Matthias Kleiner in seiner Begrüßung. […]

Der Vorsitzende der Senatskommission für tierexperimentelle Forschung Professor Gerhard Heldmaier erklärte in seiner Rede das Prinzip 3R: replace, reduce und refine. Heldmaier führte aus, dass die Reduktion auf das notwendige Minimum in der Grundlagenforschung heutzutage gängige Praxis sei. Das größte Problemfeld sei der Ersatz von Tierversuchen durch alternative Methoden. Hier würde heute jedoch überall mit Nachdruck an Zellen und Zellsystemen geforscht, um einzelne Funktionen auf größere Zusammenhänge in Geweben oder Organsystemen vorhersagen zu können. Wie jedoch ein ganzes Lebewesen funktioniere oder wie sich beispielsweise bestimmte Substanzen auf einen Organismus auswirken, sei am Ende weiterhin nur am Gesamtsystem und damit oft im Tierversuch nachzuvollziehen.

Wie konkret Tierversuche vermieden werden können, zeigen die 2011 ausgezeichneten Preisträger des Tierschutzpreises. Professor Thomas Eschenhagen führte für sein Team am Universitätsklinikum Hamburg-Eppendorf aus, wie die (Neben-)Wirkungen von Medikamenten an Herzmuskelzellen überprüft werden können. Am Beispiel eines Jungen, der nach der Einnahme eines Hustensaftes unter Herzrhythmusstörungen litt, machte er deutlich, wie wichtig es ist, Arzneimittel genau zu prüfen. Für solche Tests war bislang eine große Zahl an Tierversuchen nötig. Um die notwendigen Tierversuche für die pharmakologische Überprüfung in solchen Fällen deutlich zu reduzieren, setzt das Hamburger Team in seinem neu einwickelten System auf Automatisierung und damit höhere Effizienz und gleichzeitig auf humane embryonale Stammzellen, um die Verhältnisse im menschlichen Körper abzubilden und nicht mehr auf tierische Zellen zurückgreifen zu müssen.“ [1]

[1] Zitiert nach forschung. Das Magazin der Deutschen Forschungsgemeinschaft: 1/2011; auch: http://www.dfg.de/dfg_magazin/forschungspolitik_standpunkte_perspektiven/tierexperimentelle_forschung/110124_haendel-preis/index.html. „Mit einem jährlichen Etat von inzwischen mehr als zwei Milliarden Euro finanziert und koordiniert die DFG in ihren zahlreichen Programmen über 20 000 Forschungsvorhaben einzelner Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler sowie von Forschungsverbünden an Hochschulen und außeruniversitären Forschungseinrichtungen. Dabei liegt der Schwerpunkt in allen Wissenschaftsbereichen in der Grundlagenforschung.“ Zitiert nach forschung. Das Magazin der Deutschen Forschungsgemeinschaft:4/2010; auch: http://www.dfg.de/download/pdf/dfg_magazin/wissenschaft_oeffentlichkeit/forschung_magazin/forschung_2010_04.pdf. – Richtlinien zum Gentransfer in menschliche Körperzellen: Richtlinien des Ständigen Arbeitskreises “Biomedizinische Ethik und Technologiefolgenabschätzung” beim Wissenschaftlichen Beirat Arbeitskreis Medizinischer Ethik-Kommissionen in der Bundesrepublik Deutschland” (1995): http://www.bundesaerztekammer.de/downloads/Gentransferpdf.pdf

Dr. Richard Albrecht (*1945) lebt als unabhängiger Sozialforscher und freier Autor in Bad Münstereifel und veröffentlicht seit Oktober 2010 in diesem Blog -> duckhome-Beiträge -> Grundkurs Soziologie -> flaschenpost. Letzterschienene Bücher: SUCH LINGE. Vom Kommunistenprozeß zu Köln zu google.de. Sozialwissenschaftliche Recherchen zum langen, kurzen und neuen Jahrhundert (2008, wiss.); HELDENTOD. Kurze Texte aus langen Jahren (2011, lit.). In Vorbereitung ist die Druckfassung der Texte zur reflexivhistorischen Sozialforschung -> FLASCHEN POST (VerKaaT 2011, 104 p., ISBN 978-3-921384-07-9). Netzarchiv des Autors -> eingreifendes-denken

Strahlen hin und Strahlen her

nospam@example.com (AntjeS) — Sun, 03 Apr 2011 19:38:57 +0200

Das meint Ewald Eden :

Nicht nur die Opfer könnten zu Grabe getragen werden, sondern neuerdings auch die todsichere Technologie.

Was denkt sich eigentlich der Teil der Menschheit – nämlich der, der auf dem Kapital hockt – was für groß- und einzigartige Lebensbestimmer die ihm zugehörigen und hörigen Individuen sind?

Sie setzen einfach ein Geschehen in die Welt, von denen die meisten derjenigen, die wirklich der Überzeugung sind, das Werk wäre nötig und seine Produktion unverzichtbar, oftmals gar nicht wissen, wie das Teufelswerk richtig geschrieben wird.

Plutonium, Cäsium, Jod 131 … die Bezeichnungen fliegen man so hin und her. Dabei bräuchte man diese Dinge gar nicht benennen, denn wer ist schon Chemiker oder Physiker von Beruf. Man könnte sich darauf beschränken, zu sagen, das der ganze Krempel HOCHGIFTIG und STRAHLENVERSEUCHT ist, dem der Mensch nichts entgegenzusetzen hat, wenn er das Teufelszeug erst einmal von der Leine gelassen hat.

Was war des alten Goethes Doktor Faustus Zauberlehrling doch schon für ein gescheites Kerlchen, als er eingesehen, dass er die unseligen Geister, die er in seiner Unwissenheit gerufen hatte, nicht wieder loswerden konnte.

Ich möchte doch zu gern erleben, dass die hochgedrehten Wissenschaftler, Politiker und Finanziers der Gegenwart nur ein wenig von dieser weisen Klugheit besäßen.

Ich kann mir nicht helfen – ich weiß nicht, wie ich das Geschehen um die Kernenergie anders bezeichnen soll, als das was es ist – nämlich als ein großes Verbrechen. Es ist in meinen Augen ein Verbrechen, wenn Menschen aufgrund ihrer Macht- und Geldgier bedenkenlos hinnehmen, dass die Erde für –zig kommende Generationen in weiten Teilen, wenn nicht sogar total unbewohnbar wird.

Nun soll mir Niemand entgegnen,
wir wären auf das Teufelsfeuer – die Atomenergie – angewiesen,
weil sonst bei uns die Lichter ausgehen würden.
Darauf kann ich denn bloß fragen, wie behindert Mensch in seinem Denken überhaupt sein
kann und ob es da keine Grenze gibt.
Selbst wenn – was aber gewiß nicht so wäre – das künstliche Licht in den reizüberfluteten Metropolen
dadurch ein wenig schwächer werden würde – das Leben dort ginge mit ein wenig weniger Helligkeit
sofort und ungemindert weiter.

Wo aber einer von des Teufels Kochtöpfen – den Atomreaktoren – übergekocht ist, da braucht denn Niemand mehr Licht – weil dadurch im weitesten Umkreis ganze Landstriche auf Jahrhunderte für Menschen unbewohnbar und unbewirtschaftbar werden.

Ob das wohl einmal jemand von denen, in deren Händen die Entscheidung über die Nutzung dieser Schandenergie liegt, in den Kopf bekommt?

Ich vermisse auch eine klare Stellungnahme der Gottesdiener auf allen Ebenen – eine klare Benennung des Wirkens um die Atomtechnologie. Es stände den Seelsorgern aller Couleur dieses Tun als Verbrechen gegen alles das zu bezeichnen, was unserem Herrgott heilig ist.

Ewald Eden

Bürgerportal Wilhelmshaven

BUCHMACHEREI

nospam@example.com (Richard Albrecht ) — Fri, 11 Mar 2011 00:01:00 +0100

BUCHMACHEREI

Eine MarxSchnurre,
mitgeteilt von Richard Albrecht

Als Marx wie mit dem Hamburger Verleger Meiner vertraglich vereinbart das Manuskript zum „Kapital“ (Band 1) nicht (1865/66) rechtzeitig zuschickte, soll ihn der Verleger mit dem Hinweis angemahnt haben: wenn das Buchmanuscript nicht bald einginge, würde er einen anderen Autor mit der Abfassung des Werkes beauftragen …

Das ist eine Schnurre (oder Anekdote). Die sich wie alle Anekdoten (oder Schnurren) empirisch nicht verifizieren lässt …

[nach: soziologie heute, 3 (2011) 15: 20-23]

Denn euch ist heute der Heiland geboren

nospam@example.com (Jochen Hoff) — Fri, 24 Dec 2010 10:10:00 +0100

So langsam hört das Geklingel der Kassen auf. Wenn man den Berichten glauben darf, war es ein tolles Weihnachtsgeschäft. Was Zweckoptimismus oder einfach nur Selbstbetrug ist, werden wir erst in ein paar Monaten erfahren, wenn sich die Statistiker die Zahlen zurecht gelogen haben. Nun kommt also der besinnliche Teil. In den Töpfen schmurgeln schon die Braten und die Gänse sind bereit für ihren Aufenthalt im Backrohr. Die fleißige Hausfrau oder der selbsternannte Superkoch bereiten den kulinarischen Höhepunkt des Jahres vor. Wenn alles am Braten und Kochen ist, dann bleibt noch ein wenig Zeit, die Hallelujastaude zu schmücken, die dieses Jahr auch wieder deutlich teurer als im Vorjahr war, aber irgendwovon muss Dänemark ja auch leben. Die Kinder werden vors Fernsehen gesetzt und müssen dann vor der Bescherung noch ein langes Essen über sich ergehen lassen. Oft ist der Familienfrieden schon während der Vorsuppe erledigt.

Aber das ist immer noch besser, als das Los einer steigenden Anzahl an Menschen die an dem Spiel Weihnachten überhaupt nicht teilnehmen kann, weil einfach kein Geld übrig ist. Aber diese Menschen zählen in Deutschland und der Welt ja schon lange nicht mehr. Sie sind Ballast für die Reichen und diejenigen die sich für den Mittelstand halten, auch wenn sie schon längst in die Armut rutschen.

Und warum das alles. Weil angeblich an diesem Tag ein Jesus Christus geboren wurde, der historisch praktisch nicht belegt ist und dessen Geburtstag erst in Folge des Konzils von Nicäa ab 325 willkürlich festgelegt wurde um die Menschen zu betrügen.

Kaiser Konstantin der I. wollte aus wirtschaftlichen Gründen eine Staatsreligion die nur einen Gott kannte um die Auswüchse und Kosten der Vielgötterei in Rom zu beenden. Damit die Bürger nicht in Aufruhr gerieten, wurden die "christlichen Feste" praktisch mit den "heidnischen Festen" zusammen gelegt. So ist Weihnachten ein Nachfolger diverser heidnischer Feste zur Wintersonnenwende und auch das jüdische Channuka-Fest wurde integriert.

Die alten Feste sind heute weitgehend vergessen, wurden von Nazis missbraucht und in den vielen Jahrhunderten christlichen Terrors wurde die Geschichte so zurecht gebogen, wie sie vor allem der katholischen Kirche passte. Heute scheint es nur noch eine Wahrheit, nämlich die christliche zu geben, deren Lügengespinst aber immer durchsichtiger wird.

Nein, es wurde den Menschen kein Heiland geboren. Konstantin hat eine Sekte zur Staatsreligion gemacht und diese Sekte hat unendliches Leid über die Menschen gebracht. Wer sich nicht dem Glauben der Sekte unterwarf musste ständig Tod un Folter fürchten und galt nicht einmal als Mensch. So ist es bis heute geblieben. Niemand verachtet andere Religionen so deutlich und brutal wie es die Christen tun.

Es gäbe also eigentlich keinen Grund zum Feiern. Aber warum sollte die christliche Lüge die Menschen vom Feiern abhalten. Feiern wir doch ruhig die Wiedergeburt der Sonne, wie die Wintersonnenwende die 2010 am 22. Dezember um 0 Uhr 38 stattfand. Auch Geschenke für die Kinder, sind mit Bedacht gewählt, etwas Gutes. Das Beschenken von Freunden kann auch nicht falsch sein.

Natürlich sind auch Spenden für die Armen niemals und zu keiner Zeit verkehrt. Es macht aber nur wenig Sinn die christlichen Spendenbettler zu unterstützen, da ihre Mildtätigkeit immer davon abhängig ist, dass man sich ihrem Irrglauben unterwirft. Sie benutzen Mildtätigkeit um sich Gläubige gefügig zu machen, oder um die Ungläubigen zu missionieren.

Eigentlich müssten wir innerhalb Deutschlands auch ohne Spenden für alle Menschen genügend Geld haben, aber leider haben wir die Hartherzigkeit der Neoliberalen die Überhand gewinnen lassen, die außer Ausbeutung der Schwachen nichts kennen und keinerlei Anstand oder Moral besitzen. In einem Land in dem die Tafeln wesentlich die Versorgung breiter Bevölkerungsschichten übernehmen müssen, mögen sich ja Leute wie Merkel, Westerwell und Wulff wohlfühlen. Ackermann, von Klatten und all die anderen Abzocker haben sicherlich ihren Spaß. Aber es ist damit auch ein Land, dass nicht mehr weit von einer Revolution entfernt ist.

Es gibt sicherlich keine frohes Fest und es wird wohl auch kein gutes neues Jahr. Dafür geht hier und in der Welt einfach zuviel schief.